Porque o Senhor deu dois mandamentos a Adão se ele não poderia cumprir os dois? - tendo em mente que Deus nunca dá ordens sem preparar um caminho para o cumprimento dessa ordem (1 Néfi 3:7)?
É uma boa pergunta. E merece uma boa resposta. E essa resposta exige a compreensão correta de algumas cosias que aconteceram no Éden. O que eu falar aqui precisa ser verificado nas escrituras. Recomendo 2 Néfi 2, Alma 42, Gênesis 1-2, Moisés 4 e os manuais da Igreja.
O Senhor deu o
mandamento a Adão de crescer e multiplicar. Ele só poderia cumprir esse
mandamento se exercesse seu arbítrio e comesse do fruto da árvore do bem e do
mal. Eva deveria fazer o mesmo, porque não haveria família humana sem uma
mulher para gerar filhos.
Não comer do fruto proibido era
um mandamento? Sim. Ter filhos era um mandamento? Sim. Havia possibilidade de
cumprir os dois mandamentos simultaneamente e de imediato? Não. Porquê? "Porque é
necessário que haja uma oposição em todas as coisas." E também (preste
atenção): "Para conseguir seus eternos propósitos com relação ao homem,
depois de haver criado nossos primeiros pais (...) era necessária uma oposição;
e até mesmo o fruto proibido em oposição
à árvore da vida, sendo um doce e outro amargo. O Senhor Deus deixou,
portanto, que o homem agisse por si mesmo; e o homem não poderia agir por si mesmo a menos que fosse atraído por um ou por
outro." (Isto esta em 2 Néfi, vai lá procurar em qual versículo...) Ou seja, se não houvesse oposição já no Jardim Adão e Eva não
poderiam exercer seu arbítrio. A Árvore do bem e do mal estava em oposição a
árvore da Vida. A primeira concedia mortalidade e a segunda imortalidade. A
primeira fora expressamente proibida, a segunda fora expressamente permitida
por Deus. A primeira significava sair do Jardim e ter filhos, mas transgredir
contra Deus; a segunda significava permanecer no Jardim, e desobedecer o
mandamento de ter filhos (que era o mais importante do ponto de vista eterno).
Como sabemos, Adão e Eva
escolheram comer do fruto proibido. Por causa disso Deus não demorou e "expulsou o homem
e colocou, ao oriente do jardim do Éden, querubins e uma espada flamejante, que
se voltava para todos os lados a fim de guardar a árvore da vida". "Porque
eis que, se Adão houvesse estendido imediatamente a mão e comido da árvore da
vida [depois de ter comido do fruto proibido e se tornado mortal], teria vivido
eternamente, de acordo com a palavra de Deus, não tendo tempo para o
arrependimento; sim, e também a palavra de Deus teria sido vã e estaria
frustrado o grande plano de salvação". Não vou adentrar nos importantes
temas e doutrinas da Queda, pro que sua pergunta tem haver com um suporto
"conflito" entre mandamentos. Mas não há conflito algum. Entenda que
"não era conveniente que o homem fosse resgatado dessa morte física,
porque isso destruiria o grande plano de felicidade." E é por isso que
" foi concedido um tempo ao homem para que se arrependesse, sim, um
período probatório, um tempo para arrepender-se e servir a Deus" Isto esta em Alma 42, procure os versículos por você mesmo). O homem
deve cumprir o mandamento de comer da árvore da Vida e de tornar-se um ser
imortal e eterno. E Deus vai sim SEMPRE preparar um caminho para que suas
ordens possam ser cumpridas. Mas foi dado um tempo - porque se estendêssemos a
mão agora e comecemos do fruto da Árvore da Vida seria condenação em vez de
bênção! Assim, os mandamentos que pareciam ser contraditórios - não o são - são complementares - mas se posicionados devidamente.
Finalmente explico que Adão cumpriu os dois
mandamentos (mas em ocasiões distintas). Ele iniciou a mortalidade e, mais
tarde, curvado pela idade, recebeu a certeza de sua exaltação (D&C 107).
Ele entrou para vida eterna, e comeu do fruto da árvore da Vida. E nós podemos
seguir nosso pai Adão e cumprir esse mandamento também: "Quem tem ouvidos, ouça
o que o Espírito diz às igrejas. Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da
vida, que está no paraíso de Deus." (Apocalipse 2:7).
A sua pergunta também abriu uma possibilidade
para que eu mencionasse algo sobre os mandamentos de Deus. Em "grau de importância"
o mandamento de não comer um fruto era significamente menos importante que o de
iniciar a mortalidade. Comer do fruto da Árvore do Conhecimento tinha como consequência
uma transgressão. E deixar de ter filhos era um pecado. (Explique isso em uma postagem
antiga: http://lucasmormon.blogspot.com/2010/12/niveis-de-desobediencia.html)
Os princípios eternos são
baseados na luz e verdade de Deus - e não mudam. A Eterna Justiça possui leis
que ordenam e regulam todas as coisas. Os mandamentos de Deus são leis alicerçadas na verdade e justiça, que
são proferidas por Deus à nós. Embora o evangelho seja simples, e não
necessite de muitas sistematizações e nomenclaturas, às vezes é proveitoso
dividir e subdividir idéias, sem fugir da pureza da verdade - para compreender
pontos doutrinários novos. É o caso dos mandamentos.
Há basicamente três espécies de
leis de Deus: mandamentos, conselhos
e regras[1].
Todas as leis de Deus tem a mesma fonte (Deus) e o mesmo resultado: aqueles que
as obedecem são abençoados, e os que as desobedecem são amaldiçoados. Essas
espécies de leis, contudo, diferem (1) no grau ou intensidade de bênção e
condenação e na (2) mutabilidade. Por
exemplo: não matar é um mandamento, não chegar em casa depois das onze da noite
é um conselho e não perder o
companheiro de missão de vista é uma regra. Os mandamentos são leis muito
mais rígidas que os conselhos e regras - rígidas
no sentido que é mais difícil que mudem - embora, como demonstrarei há
mandamentos temporais e finitos. O mandamento sobre o batismo é o mesmo dês de
Adão - não mudou.
O conselho de colocar o
computador num lugar público da casa, para evitar a pornografia, certamente é
valioso e trará bênçãos. Alguns, que são sábios, encaram os conselhos de Deus
como mandamentos. Estes desenvolvem o dom da obediência e evitam assim a
desculpa, que vem pela racionalização, de que "tal lei não é um
mandamento, é um conselho". Uma vez, uma moça da Igreja, tendo sido
ensinada por seus líderes e por seus pais que não deveria namorar antes dos
dezesseis anos conscientemente ignorou essa lei dizendo, primeiro, a si mesma
e, depois, aos outros: isso é somente um
conselho - não é um mandamento!" Ela viveu para perceber que fora
tola.
As regras fazem parte de um
conjunto peculiar de leis de Deus. Elas são criadas e feitas para conduzir uma
pessoa ou grupo a um maior nível de espiritualidade - muitas vezes porque essa
pessoa espiritualmente fraca, são espiritualmente dependentes ou há
circunstancias especiais que justificam estritas diretrizes. Assim vemos que os
israelitas da época de Moisés precisavam de regras bem especificas: "E
agora vos digo que foi necessário dar uma lei aos filhos de Israel, sim, uma
lei muito severa; porque eram um povo obstinado, rápido para cometer
iniqüidades e vagaroso para lembrar-se do Senhor seu Deus. Portanto uma lei lhes foi dada, sim, uma lei
de ritos e de ordenanças, uma lei que deveriam observar rigorosamente, dia a
dia, para conservarem viva a lembrança de Deus e de seu dever para com
ele" (Mosias 13:29-30).
Os missionários de tempo
integral de hoje possuem um conjunto de regras não porque são espiritualmente
fracos, mas por segurança, padronização e eficiência. Se todos, porém,
estivessem no mesmo elevado patamar espiritual não precisariam de muitas regras
- viveriam pelos princípios.
No caso dos nefitas a lei de
Moisés tornou-se espiritualmente morta: "a lei tornou-se morta para nós e
somos vivificados em Cristo por causa de nossa fé; contudo, guardamos a lei por
causa dos mandamentos" (2 Néfi 25:25). Ou seja, porque Deus ainda não
revogara as regras da lei de Moisés ele tinham que cumpri o mandamento de
obediência, e portanto seguir os ritos e peculiaridades dos israelitas.
Ainda podemos considerar as
regras que um pai dá à seus filhos. Não devem chegar em casa tarde da noite.
Tais regras não vinculariam filhos de terceiros. Mas quando um profeta fala que
não deve-se chegar em casa tarde - o status
dessa lei passa a ser geral, universal. Passa, no caso, a ser um conselho ou
mandamento. Sem dúvida, hoje é um mandamento, pois Deus disse:
"recolhei-vos cedo, para que não vos canseis; levantai-vos cedo, para que
vosso corpo e vossa mente sejam fortalecidos" (D&C 88:124).
Ao analisar os mandamentos de
Deus dado à seus filhos, nas escrituras e na atualidade, podemos classificá-los
quanto a sua temporalidade e quanto a
sua destinação. O critério
temporalidade refere-se ao "tempo" em que o mandamento se mantenha em
vigor. E o critério destino, tem haver com o público que deve cumprir a
determinada lei. Assim podemos dilatá-los em quatro: quanto a temporalidade, em
finitos e infinitos; quanto a destinação, em universais e individuais.
Devo, porém, fazer uma advertência, antes de expor mais detalhadamente essa
classificação. O evangelho é simples. O Senhor resumiu todos os seus
mandamentos em apenas dois. Se estes dois mandamentos forem vividos, toda lei,
todo dom, toda bênção, todo espírito, toda fé, todo milagre - tudo que é bom,
estará a nosso alcance e será nosso privilégio. Se tão somente amarmos a Deus
de todo coração e ao próximo como a nós mesmos cresceremos até o entendimento
perfeito de Deus e seus mandamentos não nos serão pesados.
Os mandamentos finitos são aqueles que são limitados por tempo e
espaço, e são ensinados pelo poder do Espírito Santo. Esse poder se manifesta
por meio de sonhos, visões, ministração de anjos, pelos ensinamentos dos profetas
e dos missionários de Deus. Na verdade o contato com a palavra de Deus pelo
verdadeiro penitente é suficiente para que o Espírito ensine os mandamentos
finitos. Um exemplo desse mandamento é a Palavra de Sabedoria. Tal lei foi dada
especificamente para nossa época -
onde surgiriam homens conspiradores e maus (D&C 89). Embora a Palavra de Sabedoria tenha princípios
eternos em seu cerne, não é um mandamento infinito - pois na época de Adão,
Noé, Moisés, Morôni e Paulo não era proibido, por exemplo, beber vinho.
Mandamentos infinitos são aquelas leis de Deus que não são
limitadas por tempo e espaço. São, na realidade, descrições dos princípios
eternos da verdade - que nunca mudam. Esses mandamentos não necessitam ser
ensinados pelo poder do Espírito Santo, eles são inatos, vindo como um
conhecimento a priori - pela Luz de
Cristo - que todo homem que vem ao mundo possuem. Assim, embora o poder do
Espírito Santo amplie o entendimento sobre esses mandamentos, todos os homens,
independentemente da cultura que tenha herdado, sociedade em que viva e
religião que siga sabe que não deve matar. Vemos isso, por exemplo, no caso do
rei Lamôni. Ele sabia que não era certo matar, mas racionalizou (devido as
tradições de seu povo que lhe haviam sido transmitidas) que poderia matar seus
servos que não conseguissem cumprir suas ordens. Quando soube dos feitos de
Amon, um grande missionário do Senhor, começou a "temer muito, com medo de
haver procedido mal ao matar seus servos" (Alma 18:5). A luz de Cristo,
que ele possuía dês de que nasceu começou a prepará-lo para o poder do Espírito
Santo. O mesmo acontece quando os missionários de hoje pregam: as pessoas que
os ouvem a primeira vez sentem um espírito familiar, como se já tivessem ouvido
aquelas palavras antes - como se tudo aquilo fizesse sentido e que realmente
era algo para se saber mais. Por mais que tenham pecado e racionalizado -
justificando a prática desses erros - e lutando contra a luz - quando a verdade
chega, há tremor - e esse desconforto espiritual abre as portas para o
arrependimento.
Mandamentos individuais são aquelas leis válidas para uma pessoa ou
grupo peculiar. Esses mandamentos são ensinados pelos dons do Espírito Santo,
especialmente o dom do Espírito Santo - que é a companhia constante do terceiro
membro da Trindade. São mandamentos particulares, são pessoais. O mandamento de
traduzir o Livro de Mórmon, por exemplo, foi dado à Joseph Smith apenas. O de
construir a arca somente para Noé. E o de tirar os filhos de Israel do Egito
tão somente para Moisés.
Um missionário que é chamado
para servir em determinada região do mundo deve cumprir o mandamento de
proclamar o evangelho naquele local.
Após fazê-lo deverá retornar a sua casa, tendo terminado de cumprir a ordem
especifica de Deus. Embora esse missionário deva continuar a viver os
princípios que pregou e a de servir com afinco onde quer que esteja - o
mandamento ímpar e intransmissível de ir
pregar em certo lugar se findou.
E ainda podemos considerar um
mandamento mais pessoal, dado na bênção patriarcal. Por exemplo, o Senhor pode
ordenar a um de seus filhos, através do patriarca, que preste seu testemunho em
todas as reuniões de jejum e testemunho na Igreja. Esse é um mandamento
particular que não vincula os outros.
Aqueles que se preparam para a
glória celestial recebem linha sobre linha, mandamento sobre mandamento. A
medida que se aproximam de Cristo ser-lhes-á exigido cumprirem novos e
superiores mandamentos, que não são dados aqueles que não se qualificaram para
recebê-los. Por exemplo, a Lei da Consagração é um mandamento celestial dado
por Deus, quando Ele julga oportuno. É um lei reservada apenas aqueles que
desejam viver no Reino Celestial, por isso é individual. Todavia, a quem muito
é dado, muito é exigido - e o que peca contra luz maior, recebe condenação
maior.
Os mandamentos universais são aqueles, como o nome sugere, validos
para todos os homens. São mandamentos gerais que inclui todas as ordenanças,
leis e convênios necessários para salvação. Um exemplo, é o batismo. Todos os
homens, de todos os lugares, devem ser batizados. Até mesmo Cristo foi batizado
mostrando-nos quão estreito é o caminho.
Esses mandamentos são ensinados
e aceitos pelo poder do Espírito Santo. Eles são simples e não são muitos,
podendo ser enumerados facilmente: ter fé,
se arrepender, ser batizado, receber o dom do Espírito Santo e perseverar até o fim. Incluso em
perseverar até o fim podemos encontrar os mandamentos de se receber o sacerdócio (somente os homens), de ir ao Templo e fazer convênios lá, de casar-se para toda eternidade e o de prosseguir no caminho que conduz a salvação,
tomando sobre nós o nome de Cristo e
banqueteando-nos com a palavra Dele. De fato, todos os mandamentos
universais podem ser resumidos em dois: amar a Deus sobre todas as coisas e
amar ao próximo como a si mesmo. A obediência aos profetas, a oração e a vigia
são maneiras de se receber revelação e viver de toda palavra que sai da boca de
Deus.
O
cumprimento dos mandamentos universais eleva o fiel a condição de receber
outros mandamentos - tais como os mandamentos individuais descritos
anteriormente.
é a reverência; de fato, a reverência
é a espiritualidade. (...) A reverência abrange a consideração, a deferência, a
honra e a estima. Sem um certo grau de reverência, portanto, não há cortesia,
gentileza nem consideração pelos sentimentos ou direitos alheios. A reverência
é a virtude fundamental na religião. É um dos “sinais de força; a irreverência,
um dos indicadores mais seguros de fraqueza. Nenhum homem se erguerá a posições
elevadas”, afirmou alguém, “se zombar de coisas sagradas. As grandes lealdades
da vida”, continua ele, “precisam ser tratadas com reverência ou serão renegadas
nos dias de tribulação” (Ensinamentos dos
Presidentes da Igreja: David O. McKay, capítulo 4 - "Elementos da
Adoração", pg. 33)
Algumas
pessoas se perguntam porque não recebem revelação, ou porque isso é tão esporádico
e raro em sua vida. Algumas lembram com alegria do passado, quando os
missionários que as batizaram as visitavam, ou quando estavam servindo ao
Senhor no campo missionário - elas lembram dessas ocasiões com amor e gratidão,
recordando que havia uma efusão do Espírito Santo em suas vidas. Todavia, ao
refletirem sobre o presente, ou seja, onde encontram-se hoje, elas desanimam, pois
percebem que vivem aquém do que já viveram. Elas confessam a si mesmo e aos
outros que já não sentem o que sentiam, e não experimentam o que
experimentavam. Se essas pessoas refletirem bem, perceberão que o que lhes
falta hoje é reverência. Porque se elas tivessem profundo respeito pelas coisas
sagradas (como haviam tido no passado), orariam sempre de modo sincero, sublime e fervoroso; leriam as
escrituras diariamente com anelo pelo verdadeiro e justo; serviriam ao próximo
com todo vigor de uma alma penitente; frequentariam o Templo e honrariam seus
convênios; e se arrependeriam e evitariam todo mal e pecado. E nesse esforço receberiam revelação. O Presidente Packer ensinou que "a reverência convida a revelação" (“A Reverência Convida à Revelação”, A Liahona,janeiro de 1992, p. 23.)
